10月27日，上海图书馆的“百年包豪斯”演讲的第三届特别会议

为什么只有14年才存在的包豪斯设计学院仍然对现代主义建筑产生深远的影响？在Im pei使用这个概念设计了Xiangshan酒店和苏州博物馆之后，中国建筑师在当今的中国建筑中如何继续使用包豪斯风格，从而实行中国与西方之间的持续碰撞，未完成的传统和现代性？最近，在“纪念上海图书馆纪念包豪斯设计学院的一系列百年纪念活动”的第三堂课中生活，将Baoshao概念带入观众的愿景。

Dashe Architectural Design公司的主席兼创始合作伙伴Liu Yichun，Tongji大学建筑与城市规划学院的客座教授和东南大学建筑学院

“即物质性质”和包豪斯的起源

也就是说，物理性质是一个重要的概念，它随着现代主义建筑在19世纪和20世纪初的出现而出现，并且与包豪斯密切相关。在其建立开始时，包豪斯设计学院遵循“物质的本质”的建设概念。 “这就是物质的本质”是日语中德国单词sachlichkeit的翻译。 “那是对象”是指靠近物质的物体，这意味着要探索事物是什么及其本质。 In order to make it easier for the audience to understand this concept, Liu Yichun gave an example: "When we see all kinds of kettles, peeling off all the extra things on the outside, it is something made of metal from the top and the bottom. This is the 'essence' of the kettle. The process of peeling is 'that is the thing'. Of course, we cannot peel off all the things on the outside of a thing, so 'that is the approach to the object itself, not the到达。”他解释说，在建筑概念中，“那就是”通常包含两种含义，一层是返回建筑物的基本要素，例如建筑，使用，空间等，重点关注生活中最重要的事情，并更多地专注于生活的舒适性。另一层是建筑和生活中的真实思想。 “就是，事物”是一种态度，要求我们从事实中寻求真理，直接面对现实并重返生活的本质。 “即物质的性质”包含建筑两个方面的现实关注：一方面，当它构建时，它遵守建筑物的功能，舒适，健康和技术可能性；另一方面，它指向了建筑物所在的环境，位置，氛围以及居民的特征。

刘Yichun介绍了包豪斯和这个概念之间的关系：“在1920年代，德国绘画艺术领域引发了“新的，即客观性”的浪潮，即倡导艺术的现实，反对表现主义，并探索形式与内容之间的关系。这一波影响了德国的建筑概念。”第一次世界大战后，哥特式建筑代表的浪漫风格很难适应工业化城市生活的生活要求。英国是第一个反思现代建筑的人，一群简单，实用和开创性的现代建筑出现了，例如威廉·莫里斯（William Morris）的“红屋”和英国的水晶宫。 1904年，德国大使馆在伦敦的前建筑师赫尔曼·穆特西乌斯（Herman Muthesius）撰写了《英国之家》，将现代英国建筑概念介绍给了“威尔制造联盟”。结果，德国建筑领域出现了“即物质性质”的概念。后来，这个概念被包豪斯的第一任校长沃尔特·格罗普斯（Walter Gropius）带入了包豪斯的建筑设计和教育，并发展成为西方现代主义建筑的灵魂。包豪斯的经验为整个20世纪的消费概念，美学概念和产品形式做出了巨大贡献。在21世纪，包豪斯的概念长期以来一直在世界各地传播。作为包豪斯·戴索基金会研究所主任里贾纳·比特纳（Regina Bittner）评论说，包豪斯已成为国际主义的风格。

Herman Muthesius（1861-1927，左）；沃尔特·格罗普斯（Walter Gropius）（1883-1969，右）

中国古代建筑中“非常简单”的构建概念与包豪斯一致

“实际上，“是对象”一词在中文中很早就出现了。南方歌王朝的朱十一说'是对象'探索“是对象”原则的对象。探索事物背后的原则是对事物客观性的检查。”刘Yichun认为，中国古代建筑包含了“重返生命本质”的建筑概念，这正是包豪斯现代主义建筑所追求的“是对象自然”。

在公元817年，中国文化中发现了“即物质性质”的概念。在“ Lushan Grass Cottage Record”中，Bai Juyi描绘了如何建造好房子的古代中国人的理想图片：北侧有一扇门，北侧有一扇门，可以打开北部和南方以进行通风以缓解夏天的高温；南侧开放，接收冬季阳光。干净的木材支撑屋顶，墙壁不需要颜色装饰；在卢山的美丽风景中，我想要的只是一个简单舒适的房子。 Bai Juyi在这项文学作品中所表达的是他对建筑的“真实”的渴望。后来，刘Yuxi的“谦卑房间的铭文”和王Yangming的“ He Huoxuan唱片”也传达了“即事物的本质”的概念。 Liu Yichun以Tongji University的Feng Jizhong教授在1987年为卢森济人设计和建造。这个位于上海的Fangta Garden的小型亭子在中国古代文学作品中呈现了建筑的“事物”。

在与Liang Sicheng先生共同研究中国建筑的过程中，Lin Huiyin先生发现，具有外观的中国式建筑可以清楚地分为三个部分 - 底座，横梁，圆柱，柱子和屋顶，这构成了建筑物中最基本的要素。在这一点上，古代中国建筑与西加勒比海古代人的基本要素非常相似。这表明，在东方还是西方，人类是否对建筑的组成有基本的共识，也就是说，建筑的本质是满足人们的现实生活需求，其中包含“即物质本质”的概念。 Liang Sicheng先生曾经使用“非常简单”来评估1857年建造的Foguang Temple。Liu Yichun回忆说，Jinshanling Zen Temple设计和建造的设计灵感来自Foguang Temple。 “ Foguang Temple的建造是为了看到距离大门远处山谷的佛像的美丽风景，可以根据可以建造它来使用它。”参观福冈神庙的感觉使刘Yichun叹了口气，“在金沙林（Jinshanling）上建立冥想大厅并在外面长城的景色上进行冥想是一件非常美丽的事情。”

Liang Sicheng和Lin Huiyin和他的妻子对Foguang Temple进行了调查。 Foguang Temple Hall现在是中国唐朝最大的现有木制建筑，并受到建筑师Liang Sicheng的称赞，为“中国建筑的第一财富”。

连接传统和现代性，创建适合现代中国生活方式的理想居住

在现代中国建筑中对包豪斯的理解和接受正在通过一个过程。包豪斯成为现代艺术教育和设计教育的重大信号是，在1980年代之后，随着出国留学的第一批海外学生传播了包豪斯的动态和新闻，而包豪斯的存在开始成为中国艺术教育和设计教育的重要组成部分。当然，早些时候，上海在1920年代有许多现代主义风格的建筑。 1950年代，汤吉大学的Wenyuan大楼是包豪斯风格在远东地区的典型影响。在1980年代，Im Pei先生的Xiangshan酒店可以被视为最近的当代案件。

刘Yichun的建筑概念也反映了包豪斯和中国文化之间碰撞的结果。当他表达建筑概念时，他说：“我想根据对传统的理解建造具有当代特征的建筑。”当代中国建筑师将传统和现代性与国际性和地区保持一致，试图在文化碰撞中建立适合现代中国人民生活方式的理想住所。关于中国传统文化和当代中国建筑的观点，刘Yichun认为传统不是静态的。基于理解，我们可以区分世界上哪些传统，这些传统可以适应现在，并且需要放弃哪些传统。 “我们不想重复过去。我们可以使用铝等当代材料表达一种非常传统的感觉，我们可以利用当今的现有条件来制造新的作品。我认为，在几年内，这些有价值的创造和个人人文主义护理将成为新的传统。”

建造一座简单的建筑，西海岸的长艺术博物馆的设计从房间返回到“墙”

在谈论与包豪斯的关系时，刘Yichun早在1990年代在汤吉大学的建设教育期间就与包豪斯建立了关系。他回忆说：“汤吉大学的温扬建筑就像是一种独特的风格和包豪斯校园大楼。这被称为远东的第一座受到包豪斯电影风格影响的建筑。那时，我经常去维尤恩建筑物教书。”汤吉大学基于包豪斯的现代设计教育在他心中种植了现代主义风格的建筑种子。此外，Liu Yichun的Dashe建筑公司还与包豪斯有联系。 1993年，当刘先生的建筑公司成立时，后来没有中文名称“ da she”。取而代之的是，他使用德国根源创建了英文名称“ Deshaus”。它的灵感来自包豪斯设计学院的德国名称“包豪斯”。

刘Yichun承认，他与包豪斯最重要的联系可能是他的设计作品也受到“物质性”概念的深刻影响。他设计的龙艺术博物馆的西海岸凉亭就像现代中国建筑与包豪斯之间的对话。这座建筑的设计概念源于他对当代艺术博物馆的本质的思考。 “当代艺术博物馆不再是宫殿贵族家中的房间，而是一个拥有公共和开放的空间。艺术博物馆的最大需求是展览，它需要墙壁，而不是房间。我们将设计概念从房间返回到更基本的元素“墙”。”墙是美术馆的本质。因此，在建造艺术博物馆时，您应该首先考虑如何建造适合艺术家展览的墙，而不是房子看起来不错。这样的构建概念反映了包豪斯提倡的“是，对象性质”。在设计长艺术博物馆的墙壁时，Liu Yichun使用了建筑物原始地点的地下车库的柱子来设计雨伞结构墙，从而使展览空间变得简单而实用。同时，新的伞墙和原始煤炭漏斗的工业文物形成了简单的信件，使艺术博物馆的特征是“质量和野性”。艺术家可以在具有原始感的空间中更直接地动员自己，并在发挥更大的可能性中发挥更大的作用。关于长期艺术博物馆的创建，刘Yichun表示感谢：“如何使用它，这是一种简单或简单性。我们在孔子的分析中有一句话，“质量比文学要好，它是野性的。”它比雕刻要好。

Tongji University Wenyuan大楼（左）建于Bauhaus型号的学校建筑（右）

长艺术博物馆（West Bank Hall）位于黄普河的河岸上，形成了一个艺术展览空间

建设的最终目标是人类的生命。应该建造什么样的房子来满足人们的新生活需求？在包豪斯时期，对住宅功能的需求是现代建筑师最关注的问题。因此，盖房子不应该只看房屋内的空间。您应该首先观察到人类生活的新趋势，并考虑当今人们生活中的变化如何反映在建筑空间中。包豪斯（Bauhaus）出生于100年前，仅存在14年，但是对于当今的中国和世界来说，它剩下的最宝贵的遗产可能是导致建筑师和居民不断思考和探索建筑与生活之间的关系。

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